在小學中學那個重視國文，有著固定的作文課，成績好的同學還會代表比賽的時期，作文於我、文章於我，就是一連串成語堆砌出來的文字。成語越多分數越高，死背艱澀的百來條格言，左一句「尚書」又一句「抱朴子」，就顯得高明嚇唬人。遊戲規則這樣訂的，國文老師、作文補習班也是這樣訓練選手，如果不理會這些，儘管文章再怎麼流暢再怎麼精闢，也無勝出可能；高中大學接觸一點現代詩後，慢慢瞭解除了滿口古人言外，說口自己漂亮的話反而更顯珍貴，但長久以來的制約，卻像受傷後留下的疤痕無法去除，總會不經意用出，即使意識到這毛病，不使用反而思緒受阻更困擾。謹慎地挑選詞語，不使用成語格言，往往要花上平常兩三倍時間，如還要追求文字的美妙、內容、意境，更是項挑戰。
「三隻小豬」入教育部的《成語典》，政治人物、學者、文藝界出來大肆撻伐，眾人裡詩人余光中搶盡鋒頭也最令我注意。早些年，余光中是我最喜歡的詩人，中國風影響再經轉化提煉過的文字，其詩或散文都常見佳構，為白話文大家。每有新書，總會第一時間拜讀；後來接觸一些70年代鄉土文學論戰史，讀到1977年余光中發表〈狼來了〉指鄉土文學就是中國的〈工農兵文學〉，與毛澤東〈在延安文藝座談會上的講話〉「竟似有暗合之處」，其兇狠惡毒可見，在我心目中的光環頓時粉碎。之後再有他的消息作為，我總會放大檢視，思考剖析其動機，也常發現有可議論之處。而在媒體宣傳、一般人印象中，他依然被高度尊崇，視為詩壇文壇領袖，一無瑕疵。
我跟你的遭遇不一樣。我求學時代流行張曼娟制式的散文，看誰用的文辭奇巧、艱澀難懂、風花雪月，就會出名、就會得獎（成語用得多的人反而名聲還好）。
回覆刪除我怎樣來看你這一篇呢？我分上下兩段。我喜歡你第一段，敘述精簡，運用一些陳述技巧，很不錯的。至於第二段，我對余光中，就他的散文來看，我至今仍買不下手（與他的過往無關），沒有閱讀的喜悅。我還是喜歡楊牧先生的奇萊前書，我認為那是言之有物而可以重複閱讀的散文。
Humanimage：
回覆刪除張曼娟還是很流行阿，不過讀者群可能比你那時的年齡層拉高些。
不過白話文這種東西也會隨時代而不同 民國初年提倡的白話文運動 現在看來像是文言文 以後的白話文會不會就是現在所說的火星文阿
回覆刪除我本來想說張曼娟的海水正藍（我那個年代）。我不清楚張曼娟的讀者群是否年紀比我大，但你只要知道現在已經出書的年輕散文作家（跟我年紀差不多或以下），就知道我那個時代他們所讀的白話文和寫出來的東西是什麼了。
回覆刪除TO 丸子：
回覆刪除我認為火星文仍然沒辦法取代現行的白話文（從企業主管挑人來面試就不錄取這樣的火星文自傳來看）。因為火星文缺乏大家共同所知的文字經驗和詞義解釋，也不具有記誦和複讀的優美（沒有文章結構性）。所以啦，火星文還是沒辦法變成主流的（經常成為電視新聞"嘲笑"求職者的話題）。
我說的是“以後”不是現在 所以還是未知數 而Humanimage說的是現在 我也同意火星文缺乏大家共同所知的文字經驗和詞義解釋，也不具有記誦和複讀的優美 可是這個“大家”是指我們 不是指在用火星文的人 所以不要搞混
回覆刪除話說回來 白話文是指口語上說的化轉變成文字 以前的人說話也不是都像所寫的文言文那樣文鄒鄒 所以寫的和說的在一定程度上有差距 以火星文來說 部分都是由符號組成 在口語上不一定用到 所以火星文說不定會像文言文那樣 需要加以注釋才能理解
回覆刪除我聽過種說法：火星文的流行倒也不需要鄙視撻伐，那是青少年次文化的表現，也是他們的抒發、一種創意，甚至該樂見才是。
回覆刪除請問「誠品書店」接受火星文履歷嗎？
回覆刪除張曼娟會得獎， 可見台灣藝文界的淺顯，我一向極討厭她文章，生活作家的詼諧風趣幽自己默的才情她完全付闕如，因為她無能力不知人間疾苦(我是指心境上的)，不了解不同於她世界人的深刻感情，比起張大春九把刀陳文茜，是無趣到了極致，她的書是給心智在12歲以以下看的，總是說自己有多會過日子，其實她的思想生活才是讓人覺得毫無滋味的，即使林清玄文采也比她好一百倍，老要炫耀自己正面的人就是是負面的人，永遠覺得自己客觀就是最不客觀，總是站在自以為高的角度，總是要教人怎麼過日子，她以為她是聖嚴師父嗎？沒有那種讓人折服的情懷，就不要說些不食人間煙火的話，說她是笑話，還污辱了笑話這個名詞，因為笑話還能讓人笑，她是讓人笑都笑不出來，有幾個有同情心的讀者能証明什麼？她的讀者比起麥可的粉絲，只能說是微乎其微，她有什麼資格批評？
回覆刪除但，她會寫這樣的東西，我一點都不意外，因為她就是這種人，她不去接觸她以下階層的人，而她則是把與她之外的人，都列為等而下之的人，至少在心靈上都比不上她的，什麼搖滾樂，她更不會懂了，其實搖滾樂有些意境之美，一點也不輸唐詩宋詞，算了，不要苛求活在象牙塔的人