《化城再來人》映後座談

導演陳傳興老師開刀完不久，儘管身體還很虛弱，還是出席了台北電影節的接受座談，坐著接受問答。儘管不是很舒服還是侃侃而談，某些還講得挺深的，像提到佛教「歸於僧 、歸於法、歸於佛」的概念，他認為這是''大家都知道''的東西。不曉得老師是認為在座大部分的大學生應該要知道的程度，還是說''大家''是指也在現場的聞天祥、李幼鸚老師。

這部片與另一部島嶼寫作鄭愁予紀錄片''如霧起時''很不一樣。同樣是是陳老師導的，前者幾乎是頌揚、正面的觀點。這部周夢蝶周公的紀錄片，卻記錄了很多朋友的正負評價，從詩文中很難看到這一面。對其生活習慣的意見、嗜好看電影、文字禪、裸身入浴的鏡頭……等。導演也說這部外界批評很多，認為汙衊了周夢蝶，但是他掌鏡和剪輯時是很小心斟酌反覆考慮過的。

周公與年輕作家、詩人的來往很密切， 甚至僅僅是文藝愛好者也很親近，不過紀錄片中幾乎沒有提及。 陳老師回答這問題侃侃而談，也很清楚了解這部分，不過片中只透過中年的葉小姐代表來代表。不過我依然還是有些疑問。不拍原因是認為這些小輩、文學愛好者還因為沒有代表性而捨棄嗎？而周夢蝶的作品每每讓人覺得是孤獨的求道者，但是現實生活中跟年輕朋友的互動卻很熱烈，某個角度來看是很衝突與矛盾。

很多時候我們對於紀錄片的想像，會覺得是導演一人一機式的拍法，但島嶼寫作這種大計畫勢必不是如此。''化城再來人''中有一幕周公在浴室裡梳理，透過鏡子有兩位年輕的工作人員入了鏡，是否可以合理的推論導演不是主要手持攝影機的人。也很好奇拍這部片的的整個工作團隊有多大，各部分人員是如何分工的，以及導演居中是如何指揮調度的？
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化城再來人 The Coming of Tulku
導演：陳傳興CHENG Tsun-Shing
傳主：周夢蝶
片長：160分
年代：2011
國別：台灣

如霧起時Port of Mists：詩人鄭愁予

我從海上來，帶回航海的二十二顆星

你問我航海的事兒，我仰天笑了……
如霧起時，
敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路;
用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光……鄭愁予〈如霧起時〉


鄭愁予(1933-)15歲即寫詩，16歲隨國民政府來台，就讀新竹中學，18歲重拾詩筆，進入現代詩社開始大量創作，任職於基隆港，工作之餘全力投入詩創作，或在基隆或來回台北熱情與詩友談詩論藝。民國40年代也正是也正是台灣現代詩的全盛時期。鄭愁予讀遍中國古典詩詞，將宋詞的韻味化到現代詩中，無人能及。後來又有美國經驗：愛荷華作家工作坊與中國作家大量交流，參與保釣運動被註銷護照無法回台，從此在美國定居40年。晚年落籍金門，認祖歸宗方知原來是鄭成功鄭克塽的後代。


這部記錄片關於詩人鄭愁予的生平幾乎是面面俱到，從年輕到老的詩軌跡，生活環境的變化、交陪的摯友、私人家庭面向都做了具體而微的觀照。儘管看過鄭愁予不少詩，也無法從中看到新竹中學時代自由校風全才教育的對他的陶冶。同輩詩人、朋友對他的看法、年輕全盛期時的身影。與中國作家的聯繫交往。美國文化經驗對他的影響；缺憾的是沒有為詩人做一個批判的歷史定位，在台灣文學、甚是中文創作的時代角色。